Mizgîn Ronak Aydin
Feylezofê nûjen û navdar Slavoj Zîzek di pirtûka xwe ya bi navê Sakarya escort Stalinizm ya da Stalîn İnsanın İnsanliğını Nasıl Kurtardı Encore Yay de li gel gelek tiştan bal dikşîne ser binavkirina rewşê û rastiyê ya li gor kêf û hişê îdeolojîk hema Adapazarı escort min nexwest bêjim ‘bîrdozî’ lew li gor min bîrdozî wateyek xwe ya xweştir heye û hin mînakên li ser k remlînolojiyê dide lew konut têgeha ku bi taybetî di dema Sedirvan escort ”şerê sar” cold war da ji hêla analîstên rojavayî ve hatiye kemilandin tam behsa wê tiştê dike Mînak hin bûyer diqewimin kes nizane çima lê nikare bipirse jî Rewş wisa dijwar e ku kesên di wêneyên Lenînê pêşeng de yeko yeko tine tabanın paşê ji wan wêneyên sembol jî deri derxistin û Û bêdengî Yanî bûyer pêk cilt lê mij û moranek welê heye ku ne kes dikare fam bike ne jî piştî ku fam kir pirs bike
Yanî çav hem rastiyê tabanının hem jî nabînin An jî ku em bi wê gotina pêşiyan bêjin ”En ku dizanin jixwe dizanin ên ku nizanin baqê nîskan in” lê di cîhana kremlînolojîk da zanîn û baqên nîskan baqên nîskan û xwelinezanînêdayîn tevlêhev tabanın Û êdî zanîn jî nezanîn jî tiştek yapay yanî çêkiriye Lê rastî Rastiya ku bi senfoniya Çaykovskî istikrar xwe bilind dike çawa li cîhê xwe disekine Wele disekine Lewre tahminen civat tam di vê wateyê de lebatiyî organîk tevdigere û wek tevî tiştên zindîwer di dema tehlîkê de xwe li mirinê datîne Balkêş e ne deriye zindî dikarin di demên tarî de xwe li mirinê deynin û heta demek bimirin heta ku tehlîke bialî bikeve Ew tehlîke kî ye çi ye ancax kremlînolojî zanibe lê ew jî navê wê li ser e kremlînolojî ye tu car rastiyê nabêje carna rastiyê lal dike carna jî tarûmar Û kesên rexnekar û wêrek berê ji jiyanê dûre ji wêneyan kêm tabanın Ne şahid ne şihûd Dît hebû dît tunebû
Îja li gor çend nîşeyên ji lênûska min a ji zindanê Zîzek du mînakan daye Yek jê konut e sal 1956 e Anastas Mîkayan difire diçe Bûdapeşteyê Ji ber ku serok Matyas Rakosi Stalînîstek dijwar e ji partiyê hatiye îxrackirin Digihîje balê û dibêje çi gelo Helbet em ê nizanibin An jî tahminen ên ku bêjin em dizanibûn hebin dibêje ”Serokatiya Sovyetê biryar da ku tu nexweş î divê tu li Moskowê beyefendisi tedawîkirin ” Em nizanin ku Rakosiyê Stalînîstê dijwar lê ne nexweş gotiye çi lê em dizanin ku wî jî demên berê biryarên wiha ”tibbî” daye bela kiriye û ji bo pêkanîna wan firiyaye hin deran
Di pirtûka navborî da nîne lê niha sınır bîra min di Yaşam ve Yazgi weş can ya Vasîlî Grosman de jî kremlînolojî diranên xwe nîşan dide Rojek ji nîşkava Karîmovê berxwedêr ê ku li Stalîngrada efsanewî di sîperan da ye wek ku tê zanîn heman tişt hatiye serê nivîskar bi xwe jî lê vardiqle ku way jê re êdî nabêjin ”rêheval”lê dibêjin ”hemwelat” dilerize lavan dike dibêje ”Rêhevalno ez rêheval im hûn çima ji min re dibêjin ‘hemwelat ” Lê ew tenezul nakin sedem medemê bêjin hew dibêjin ”Tu êdî deriye hemwelatî yî ” Ew terfî an jî ew nişîvkirina terfiyê wilo li ser serê wî dimîne heta bi hetayê
Mînaka din a ji pirtûka navborî jî wiha ye Heta salên 1960î giregir û pêşengên Sovyetê li Meydana Sor a navdar cilt veşartin belam paşê êdî cîh namîne û êdî kûpên xweliya miriyan li nav valahiyên li dîwarên kremlînê deri bicîhkirin yanî goristana nû êdî li wir e Belam sovyeta ku wek ”împaratoriya şanîdariyan” jî tê binavkirin di daxwiyaniyan de rastiyê naguherîne û wek berê dibêje ”Cenabê filan kes li Meydana Sor hate veşartin” Îja pazde endamên akademiya sowyetê û enstîtuya zimanê rûsî ji Komîteya Navendî re pêşniyaz dikin ku di daxwiyaniyên di vê derbarê li gor rastiya heyî wiha bê gotin ”Kûp an jî tasa filankesê li nav dîwarên kremlînê çizgi veşartin” Lê bersiva ku çend hefte paşê bi telefonê tê wiha dibêje ”Komîteya Navendî pêşniyaza we nîrxand û biryar da ku hevoka berê were parstin ” Çi parastinek bi heybet ne parastin Parastina li dijî rastiyê Mesela qey her kesê nizanibû ku jixwe êdî li meydanê cîh nemaye û goristan êdî li cîhek din e Dizanibûn lê ji bo ku zanîn û navandina rastiyê di bin destê Komîteya Navendî de bû biryar jî ya wan bû Biryara çawaniya rastiyê ku di heman demê de berovajîkirina rastiyê jî bû
Ji ber vê rewşê ye ku Zîzek dibêje ”Ma kremlînolojî jî cêwiyê sovyetolojiyê yê mustehcen nîne rêveberiya Sovyetê bi kremlînolojiyê rewşa objektif bi daneyên sosyolojîk îstatîstîk û guherînên desthilatiyan vedikole sovyetolojî jî bi sîstemek semiyotîk watenasiyî ya şîlo ” Sîstemek watenasiyî ya şîlo ne zelal û korker Ma konut hal û rewşa xerabker lê eletewş ji kê ji me re xerîb tê Şam dûr e qey mişar jî dûr e Kremlîn û heyama navborî dûr e lê rewş û tahlil û têgihîştin û bîrzelalî jî dûr e Kî dikare nebîne ku tasên xweliyên kurdan ên li nêva vê gerdûna xwelîliser zûda cîh guhertine û miriyan jî zindiyan jî ji xwe re cîhên din dîtine lê hêj nikarin bêjin lew watenasî zehf şîlo ye Loma lazim e ku em xwe jî tahlil bikin û bibînin ku em jî çiqas şibiyane an neşibiyane wan
